Con fecha de hoy, 1 de
octubre de 2013, Javier Herrero me hace llegar un correo electrónico en el que reenvía otro de José María Larrú y que contiene un texto que acaso os agrade
leer.
Publicamos esta entrada porque en ella,
aunque anónima, se resume y
refleja bien lo que todos nosotros sabemos (y de
una u otra manera compartimos) sobre los Jesuitas y
el devenir de la
Compañía desde el
siglo XVI.
En cualquier caso, dado que
aún siendo el Custodio del Blog no se
quien es el autor del texto, me he permitido eliminar algunas frases y ajustar
algunas palabras en aras a la
claridad de la redacción que, como es evidente, viene de América.
Y, ahora ya, el texto
COSAS QUE SE DEBEN SABER SOBRE LOS
JESUITAS
En estos momentos no puede dejar de explicar el “fenómeno jesuita”
desatado por la elección de un Papa jesuita (además de argentino), porque esta
Orden religiosa no solo fue un elemento clave en la historia económica
moderna, sino porque su exitosa estructura organizacional -que lleva casi 5
siglos-, puede ser la envidia de cualquier corporación o multinacional
actual. Veamos 10 temas relevantes sobre los Jesuitas y la Compañía.
1. Fue fundada por un noble vasco, ex soldado y caballero: Iñigo de Loyola,
conocido más tarde como San Ignacio de Loyola (1491-1556); por eso tienen una
estructura militar y llaman al superior de la orden "General" y a la
orden "Compañía" pero en sentido castrense, no empresarial, aunque
años después este nombre les caería a pelo desde la perspectiva corporativa.
San Ignacio, conocido por Iñigo de Loyola, prefirió cambiar su nombre de
pila y “españolizarlo” a Ignacio. Iñigo o Iñaki es un nombre vasco. Aunque
durante su vida militar destacó como excelente jinete y eso lo haría merecedor
de pertenecer a la caballería, prefería más el asunto organizacional dentro del
ejército, de ahí que cultivó una extraña afición al orden y a la disciplina,
pero terminó siendo artillero con muy mala suerte porque una bala de cañón casi
le vuela la pierna durante la guerra entre Navarra, Francia y España (1521).
Fue llevado a su castillo y por las heridas tuvo que estar en cama meses. San
Ignacio se leyó todos los libros sobre vida religiosa que encontró y descubrió
su vocación. Dejó las armas y comenzó un largo camino al éxito.
2. Es una Orden que no está bajo el mando directo ni tutela de una Diócesis.
Su jefe es el Padre Superior a quien se le llama Padre General. La Iglesia Católica
divide su jurisdicción pastoral en Diócesis que están bajo la administración de
sacerdotes “diocesanos” y estos deben reportarle al Obispo de la jurisdicción, o
sea, de la Diócesis y estos, a su vez, al Arzobispo que maneja toda la
operación.
Si eres un cura diocesano en Lima por ejemplo, tu jefe será Cipriani. Las
órdenes religiosas, como dominicos, franciscanos, agustinos, trapenses,
jesuitas, etc., están exentas de reportarle al Obispo de la Diócesis.
Por eso es que, cuando Cipriani reemplazó a Monseñor Vargas Alzamora SJ (que
era jesuita) como Arzobispo de Lima y primado del Perú, el Padre Gutiérrez, que
era diocesano y uno de los “inventores” de la Teología de la Liberación, tuvo que
meterse a dominico: mientras tuvo a Vargas Alzamora como “jefe” no tuvo
problemas porque los jesuitas –aunque no asumen la Teología de la Liberación como
válida-, son más abiertos a otros enfoques; pero con Cipriani, del Opus y
ultra, no le quedó otra que pedir su incorporación a la Orden de Santo Domingo, así
escaparía de la separación y hasta excomunión que se le venía por parte de
Cipriani.
Los jesuitas van más allá de esto. Consideran a cada país o región como
una “provincia” de la
Compañía de Jesús; por eso, tienen Padres Provinciales, una
especie de “ojos y oídos” del superior o Padre General.
3. Aunque no hay nada en sus normas que diga lo contrario, los jesuitas
estaban "prohibidos" de ser obispos y menos Papas. Quizás la palabra
no sea “prohibición”, pero fue algo consuetudinario en ellos: por costumbre
adoptaron más un perfil bajo dentro de la Iglesia Católica.
Prefirieron otro enfoque o carisma, el de la educación y en eso se
especializaron. Además, nacieron en una época donde el protestantismo europeo
era un furor y los esfuerzos de la
Compañía de Jesús se enfocaron en eso, la lucha contra las
corrientes protestantes, antes que entrar en el complicado mundo político de la Iglesia del siglo XVI con
sus Papas Borgias, asesinatos, inquisiciones y otras mañas.
4. Pero, llegaron a tener tanto poder político y económico que a su
superior lo llaman "El Papa Negro", por el color tradicional de las sotanas
que usaban. Eran unas grandes togas, con botones que iban desde el cuello hasta
los pies. Y un gorro de tres puntas que debió ser muy incómodo. Lo del Papa
Negro no es cuento. Realmente llegaron a ser una suerte de Iglesia o universo
paralelo dentro de la estructura católica romana.
5. Para ser ordenado jesuita, además de pasar 4 años, estudiando teología y
filosofía en un seminario, es indispensable que tengan “estudios civiles”, por
eso se pueden encontrar jesuitas abogados, economistas, ingenieros, sociólogos,
médicos, matemáticos, físicos, químicos, psiquiatras, sociólogos, antropólogos,
lingüistas, etc. De hecho, son los únicos curas con título universitario civil
por requerimiento específico. ¿Por qué crees que el Observatorio del Vaticano
lo regentan jesuitas astrofísicos? ¿Por qué crees que el Papa Francisco es técnico
químico-industrial?
6. El poder oceánico que llegaron a tener motivó que en 1768 fueran
expulsados de España, Portugal y las colonias. Este poder se debió a sus
vanguardistas ideas: creían en la igualdad, la libertad económica, el
cooperativismo, la redistribución del capital, el libre acceso al mercado, la
educación de las minorías, etc. lo que preocupó a las monarquías absolutas de
la época. Eso incluyó el cierre de los colegios mayores, seminarios y
universidades de todo el mundo conocido. Lo que fue un duro golpe para la
educación occidental, porque las instituciones educativas jesuitas eran
impecables. Astutos como ellos solos, aplicaron a la perfección aquello
de “el enemigo de mi enemigo, es mi amigo” y se refugiaron en reinos e imperios
protestantes y hostiles a la
Iglesia de Roma. Entre ellos, el Imperio Ruso con Catalina La Grande a la cabeza. Y
realmente Catalina era “grande”, sus biógrafos estimaban que la emperatriz “de
todas las Rusias” pesaba más de 100 kilos. Sin embargo, era una noble rara
porque trabajaba y estudiaba. Los jesuitas, expertos en educación, pronto se
ganaron su respeto y admiración y ella no sólo les dio cobijo, sino el tesoro
más importante para un jesuita: TIEMPO. Tiempo para regresar y de hecho
40 años después de su expulsión lo hicieron a lo grande, refundando colegios y
universidades en todo el mundo.
7. Antes de su expulsión, fueron los precursores del cooperativismo o una
forma arcaica de economía socialista. En Sudamérica, sus Misiones a lo largo
del continente fueron un ejemplo de gerencia. Un referente interesante se puede
encontrar en la forma cómo administraban sus misiones y haciendas en esta parte
del mundo. Por ejemplo, en las misiones de Paraguay, Bolivia y norte de
Argentina, repartían entre los indios y esclavos, parcelas de tierra, animales
mayores y menores, insumos y semillas. La producción era estandarizada en
procesos específicos según el cultivo y la actividad industrial, es decir,
fueron los precursores de la producción en función a la diversificación de
canales de negocio. Con esto se ingresó a una “mini era pre industrial” pues
sus obrajes, maestranzas, trapiches y factorías llegaron a tener unos índices
de eficiencia y productividad enormes, además de darle valor agregado a las
materias primas. El uso de los recursos que hicieron fue impecable. En la
hacienda San Juan Bautista en Lima, llegaron a tener más de 5 riegos semanales
y en un hábitat como es la costa de Perú donde uno encuentra un desierto más
que un oasis. Después de su expulsión y tomada la operación de la hacienda por
un civil, ésta alcanzaba a duras penas 1 riego por mes.
Los jesuitas en sus Misiones y haciendas, crearon la
figura del “Padre Administrador”, una suerte de controller moderno que llevaba rigurosamente
los presupuestos y estadísticas de los emprendimientos jesuitas. Fueron más
allá. En agricultura, sus haciendas no eran meros fundos o chacritas de “pan
llevar”, diseñaron un complejo sistema de obrajes que les permitió desarrollar
una agroindustria y sistema de agro exportación que sería la envidia de
cualquier grupo agroindustrial moderno. Desde Perú, Alto Perú (Bolivia),
Argentina y Paraguay, exportaban vinos y piscos, chocolate procesado, melaza,
granos, telas, vidrio, cal, argamasa y otros. En el siglo XVIII, el chocolate
producido y procesado en una misión o estancia jesuita paraguaya, era tomado en
la Corte de los
Borbones en Versalles y en la
Corte de los Habsburgo en Austria. Todo, a través de un
sofisticado (para la época) sistema de almacenamiento y redes. Crearon lo que a
la postre sería el concepto de distribución y canales de negocio, logística
incluida. Su manejo de los costos era impresionante: las utilidades en una
hacienda por ejemplo, después de un ejercicio fiscal, eran redistribuidas entre
los indios y esclavos primero y en último término el quinto real (para la Corona Española) y
la Compañía. Esto
les permitía hacer caja constante pues la producción de sus haciendas, al ser
redistribuida entre indios y esclavos - quienes a su vez, la reinvertían en sus
chacras, vendiendo lo que iban sacando de ellas-, les aseguraba un ingreso
recurrente, por tanto, evitaban el endeudamiento para cubrir huecos en el flujo
de caja, luego tomaban una parte de la ganancia por cada línea de producto y en
función a los costos unitarios calculaban el presupuesto para el siguiente año
fiscal. Con esto, fueron los primeros en aplicar la teoría de las tasas de
transferencia en negocios. Sus inversiones en tierras, conventos, seminarios,
colegios mayores e universidades también les generaban caja pues casi todas sus
instituciones eran privadas y cobraban una pensión por la colegiatura,
que les permitía además brindar subsidios a alumnos o seminaristas con bajos
recursos: la versión moderna de becas de estudio. Además, reducían el riesgo
sistémico de sus finanzas con la diversidad de inversiones y líneas de
producción que ellos tenían.
Es curioso además notar que en un tiempo donde los esclavos negros eran
considerados menos que animales, los jesuitas no sólo los hicieron
“propietarios” sino que les daban una parte de la ganancia del negocio. Cosa
prohibida por la Corona. Lo
triste de esta historia: durante la administración jesuita de sus propiedades,
los índices de escapismo entre los esclavos era nulo, después de la expulsión
de la Orden, no
solo muchos de los esclavos negros dejaron las haciendas y misiones, sino que
el número de abortos autoinflingidos por las madres esclavas se disparó
logarítmicamente: preferían matar a sus hijos neo natos, antes que nacieran
esclavos (“Peregrinaciones de una paria”, Flora Tristán). Esto nunca pasó bajo
la gestión de la
Compañía. Finalmente, en 2008 la revista Forbes nombró a la Compañía de Jesús como
" La
Corporación Multinacional más antigua y exitosa de la
historia económica moderna". Más que Coca Cola Co., JP Morgan y otras
corporaciones.
8. En la II
guerra mundial, fue la única Orden que abiertamente se opuso al nazismo y al
holocausto judío, muchos jesuitas fueron perseguidos por eso; algunos
torturados y asesinados en campos de concentración como el Padre y Beato Rupert
Mayer SJ. En Francia, un colegio internado jesuita, exclusivo para chicos,
escondió y salvó a más de 50 niños judíos de las garras de la Gestapo. “Amén”, película
dirigida por Costa-Gavras (2002), basada en hechos reales descritos en el libro
“El vicario” de Rolf Hochhuth, muestra el rol clave que tuvo la Compañía de Jesús para la
defensa de judíos ante el Vaticano. De hecho, para los judíos, la Compañía de Jesús es un
referente de diálogo y es “Justa entre las Naciones” para Israel, por su labor
en contra del holocausto. Cosa que pocas o casi ninguna orden católica hizo.
9. En los 70's su posición progre y de izquierda se hizo un poco evidente:
unas décadas antes decidieron dejar de dar Misa en latín y la daban en el
idioma del lugar. Por eso tenían jesuitas dando Misa en bantú africano, quechua
(acá lo hacían desde el s. XVI), vasco, árabe, guaraní, chino cantonés, hindi,
etc. Decidieron no usar sotana y menos camisa con cuello de clerma. Esa actitud
progre se capitalizó con el recelo de dictaduras de derecha (6 jesuitas fueron
asesinados en El Salvador por eso). Ser progres y estar más cerca de los pobres
y lejos de los grupos de poder les ganó también un recelo por parte del Opus
Dei.
10. Aunque muy progres, los jesuitas no estuvieron exentos de vincularse con
grupos de poder. Aunque, sus relaciones se basaron más en la enseñanza. Fueron
famosos y conocidos por ser tradicionalmente los “educadores de las élites”,
mayormente hombres y no mujeres. Sobre todo en Europa y Latino América. Es
evidente que por sus aulas pasaron destacados intelectuales, políticos, científicos, artistas, militares y
religiosos. Eso les daba llegada a familias y grupos relacionados con el dinero
y el poder. Pero formaron hombres que, lejos de continuar con los vicios y
resabios de estos grupos, fueron más allá. Quizás por esta razón, es que los
jesuitas son conocidos como “lava cerebros” o como una mafia donde quienes han
sido educados por ellos, se reconocen por ciertos rasgos, lenguaje corporal y
forma de hablar. Una especie de “secta” con decires y haceres propios. Existen
“muchachos” de 70 años que en el Club Regatas, no dudan e insisten en ponerse
una añosa camiseta color azul con el escudo bordado del jesuita Colegio de La Inmaculada. Es una
orden muy global y de constante diálogo no sólo inter religioso sino cultural.
Incluso desde su fundación, les quedó claro ese asunto que ahora se llama
“globalización”. Ese dinamismo es quizás lo que explica que, aunque llegaron
“tarde” a la América Española,
incluso 60 ó 70 años después que los dominicos o franciscanos, en una década de
operación en las colonias llegaron a triplicar el patrimonio de los primeros.
En pleno siglo XVI, no dudaron los Padres fundadores de la Orden en enviar a sus
primeros discípulos a lugares tan lejanos como China, India o Japón porque
Sudamérica y el mundo entero les quedaban chicos. Según Chris Lowney ex
seminarista jesuita y banquero de inversión del JP Morgan, autor del libro “El
Liderazgo al estilo de los jesuitas”, uno de los factores de éxito de la Orden fue su movilidad
permanente y apertura de mente frente a otras culturas. La historia del Padre
Matteo Ricci SJ que viajó a China grafica este liderazgo y dinámica inter
cultural. Llegado a China, el Padre Ricci SJ de inmediato tomó contacto con el
emperador. No era cosa fácil porque ya antes en Asia, la experiencia jesuita
había resultado tenebrosa y de total fracaso: decapitaron en Japón a 22
jesuitas y martirizaron y torturaron a otro tanto en la India. Pero el Padre
Ricci SJ se ganó el respeto y admiración del emperador al dibujarle un
mapamundi donde colocó a China, por primera vez, en la cartografía mundial.
Huelga decir que Ricci era matemático, geógrafo y cartógrafo. La mente abierta
de este jesuita le permitió también, colgar el confucionismo a la praxis
cristiana. Debió haber sido todo un éxito porque el emperador de China lo
nombró consejero, siendo el primer y último caso, donde un occidental fuese
“privado” de un regente chino.
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Y ahora, la opinión de Lowley (¿?)
sobre los 4 pilares
sobre los que se asienta el éxito
del enfoque empresarial de los jesuitas:
Conocimiento de sí mismo: Saber reconocer muy bien cuáles son las fortalezas,
debilidades y valores de uno mismo. Tener un claro conocimiento del mundo y
hacia dónde se quiere ir.
Ingenio: Siempre innovar y al mismo tiempo adaptarse a las circunstancias
de un mundo cambiante. Explorar nuevas posibilidades e ideas. Aprender de las
otras culturas y darles su valor.
Amor: Querer a los demás y tratarlos a partir de esa realidad. Siempre
mantener una actitud positiva. Ganar a la gente por el amor y no el temor. Los
líderes tienen confianza en sí mismos y la proyectan a los demás.
Heroísmo: Despertar en uno mismo, y en los demás, grandes deseos.
Fortalecer en sí mismo, y en los demás, aspiraciones heroicas. Los líderes
imaginan grandes futuros e impulsan a alcanzarlos. No esperan el futuro sino
que lo construyen. George Lucas, en una entrevista, reveló que –en su
juventud-, conoció a un grupo de jesuitas en la Universidad de
Fortham; quedó maravillado por su forma de ser, por cómo se movían, cómo te
convencían usando palabras cariñosas antes que imperativas.
Se espera entonces, que el Papa Francisco (a secas y no Francisco I),
siendo jesuita recoja este modelo, no sólo desde lo religioso, sino desde lo
empresarial. Sería un éxito el Papa Francisco si lo logra.
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CARTA AL PAPA FRANCISCO: ¡ME HAS GANADO!
Escribe José Enrique Gil-Delgado Crespo
Querido Papa Francisco:
En esta ocasión, en ti se ha producido el Milagro:
el que podía haber sido el “Papa Negro” se ha convertido para bien de la
Iglesia Universal, en el “Papa Blanco”. Sencillo y puro como el color de tu
sotana actual.
Llevaste durante años esa sotana negra ceñida por
la banda tradicional de los Jesuitas y luego fuiste nombrado obispo y al final
llegaste a cardenal. Nadie lo esperaba cuando te acercabas a los rincones más
pobres de la hermosa y al mismo tiempo horriblemente llena de contrastes,
ciudad de Santa María del Buen Aire como la llamó en 1536 don Pedro de Mendoza,
que primero formó parte del Virreinato del Perú y luego del Virreinato del Río
de la Plata.
Con el paso de los años llegaste, querido Papa
Francisco a ser nombrado nada menos que Arzobispo de aquella gran urbe y te
fuiste a vivir a un pequeño apartamento de un barrio sencillo, en lugar de
hacerlo al Palacio Arzobispal.
Después vino lo que vino y sin que lo comieras ni
bebieras, sin que tan siquiera lo quisieras te nombró Papa el Sacro Colegio
Cardenalicio, bajo el imponente techo de la Capilla Sixtina. Tú que no
aspirabas a otra cosa que a dar servicio a los necesitados de tu tierra Argentina,
por obra del “Espíritu Santo”, te veías convertido en el Papa de la Iglesia
Universal.
Cuando te lo comunicaron estoy seguro de que te
quedaste atónito y al dirigir tus primeras
palabras en ese Italiano con acento porteño y preñado de españolismos,
dejaste clara la sorpresa que te había producido tu nombramiento.
A partir de entonces, aunque siguiendo tu
trayectoria de siempre: de sencillo cura, de preocupado obispo y de amoroso
arzobispo de Buenos Aires volcado en cuantos necesitaban de ayuda, de consuelo,
de amor…lo diste todo por tus feligreses. Y Ahora que te has convertido en el
Jefe de tantos y tantos millones de fieles, curas, obispos, arzobispos y
cardenales en los cinco continentes, sigues
pronunciando palabras refrendadas por permanentes actos de amor con tu
ejemplo de sencillez.
Creo Papa Francisco que como antiguo alumno de los
Jesuitas, me has vuelto a ganar para tu causa porque imagino en ti a aquellos
que portando la Cruz
y la Eucaristía
se enfrentaban en la genial película de LA MISION a la sinrazón de los absurdos y crueles
poderosos que incendiaron, machacaron y asesinaron vilmente a esos Jesuitas que
habían enseñado tantas cosas maravillosas a aquellos indios de las ”reducciones
jesuitas” de nuestra querida América, a los que también masacraron, pero que
sobre todo lo demás, les habían enseñado a AMAR, como TÚ PAPA FRANCISCO lo
estás haciendo en cada minuto desde que te arrodillaste ante la multitud
congregada en la Plaza
de San Pedro el día en que fuiste elegido PAPA.
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